PENGERTIAN NASEHAT

 

Dalam kamus besar Indonesia kata nasihat berarti: ajaran atau pelajaran yang baik; anjuran(petunjuk, peringatan, teguran) yang baik.

Kata nasehat berasal dari bahasa arab, dari kata kerja “Nashaha” yang berarti “khalasha” yaitu murni serta bersih dari segala kotoran.

Imam Ibnu Rajab ra menukil ucapan Imam Khathabi ra, “nasehat itu adalah suatu kata untuk menerangkan satu pengertian, yaitu keinginan kebaikan bagi yang dinasehati”.

Imam Khathabi menjelaskan arti kata “nashaha” sebagaimana dinukil oleh Imam Nawawi ra, dikatakan bahwa “nashaha” diambil dari “nashahtu al-‘asla”, apabila saya menyaring madu agar terpisah dari lilinnya sehingga menjadi murni dan bersih, mereka mengumpamakan pemilihan kata-kata agar tidak berbuat kesalahan dengan penyaringan madu agar tidak bercampu dengan lilinya.

Nabi Muhammad SAW bersabda, “Addienu nasehat” agama adalah nasehat,bahwa nasehat itu merupakan tiang serta tonggak dari dien, sebagaimana sabda beliau, “Haji itu adalah arafah”, maksudnya wukuf di arafah merupakan tiang serta rukun dari ibadah haji.

Sebagian ahli ilmu berkata: penjelasan arti nasehat secara lengkap adalah, perhatian hati terhadap yang dinasehati siapapun dia.

Allah SWT berfirman:

لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Artinya: Tiada dosa (lantaran tidak pergi berjihad) atas orang-orang yang lemah, atas orang-orang yang sakit dan atas orang-orang yang tidak memperoleh apa yang akan mereka nafkahkan, apabila mereka berlaku ikhlas kepada Allah dan Rasul-Nya. Tidak ada jalan sedikit pun untuk menyalahkan orang-orang yang berbuat baik. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (Q.S Attaubah : 91).

Dalam ayat di atas, Allah menamakan mereka sebagai “Al mukhsiin” (orang –orang yang berbuat baik) kerena perbuatan mereka, berupa nasehat kepada Allah dengan hati mereka yang ikhlas, ketika mereka terhalangi untuk berjihad dengan jiwa raganya,dan dalam kondisi tertentu mungkin bagi seorang hamba dibolehkan meninggalkan amalan-amalan, tapi tidak diperbolehkan meninggalkan nasehat kepada Allah SWT, seperti orang sakit tidak bisa menggarakkan badannya dan tidak dapat berbicara, tapi akalnya masih sehat, maka belum hilang kewajiban nasehat kepada Allah dengan hatinya, disertai dengan penyesalan akan dosa dosanya,dan berniat dengan sungguh-sungguh apabila sudah sehat akan melakukan kewajiban yang dibebankan oleh Allah kepadanya, dan peninggalkan apa-apa yang Allah larang untuk mengerjakannya.